Marius Schober

Embracing the Mysteries, Unveiling the Realities

A polymathic exploration of innovation, philosophy, and the mystical.

Category: Posts

  • Почему я работаю над тем, над чем я работаю

    •

    1 min read

    Когда мы говорим о бизнес-планах, мы говорим о вполне конкретных планах по созданию и ведению бизнеса. Однако прежде чем писать бизнес-план, не стоит ли определить для себя, над чем мы хотим работать в жизни?

    Я долго думал над тем, над чем я хочу работать в жизни – отчасти довольно философски. Я не разработал свой план “над чем работать” за один вечер. Это скорее результат слияния моих интересов, проектов, над которыми я работал, книг, которые я читал, и людей, которых я встречал. То, что развивалось в течение многих лет.

    В течение последних недель я пытался разобраться в этом беспорядке и написать то, что можно назвать “Мой план работы“. Прочитав его, вы сможете понять, почему я работаю над тем, над чем работаю. Надеюсь, это также поможет и вдохновит вас разработать свой собственный “План для работы“.

    Поскольку работа – это важнейшая часть жизни, я начал со смысла и значения самой жизни – прежде чем говорить о работе.

    Значение жизни

    Работа – это неотъемлемая часть жизни. Не существует баланса между работой и жизнью. Есть только жизнь. Работа – важнейшая ее часть. Прежде чем мы перейдем к теме работы, необходимо понять, что такое жизнь?

    Через 7,5 миллиардов лет термоядерное топливо Солнца – водород – будет исчерпано. Солнце превратится в звезду “красный гигант”, которая испарит планету Земля, на которой мы живем сегодня.

    Это прекрасное напоминание о том, что – в космосе времени – ничто из того, что мы делаем или можем когда-либо достичь, не имеет никакого значения.

    Но нам не нужно заглядывать так далеко в будущее, чтобы осознать нашу полную ничтожность.

    Можете ли вы назвать хоть одного значительного успешного человека XVIII века? Я не могу. Прошло менее 300 лет, а мы не можем вспомнить ни одного успешного человека того времени – если только мы не изучали историю.

    Для меня это очевидно: никто не вспомнит мое имя через 500 лет. Я не стремлюсь к этому. И я считаю, что если вы к этому стремитесь, то это мания величия. Какой смысл хотеть, чтобы люди, с которыми ты никогда не познакомишься, все равно знали твое имя?

    Все игры со статусом и эго – это пустая трата человеческого потенциала и деградация души.

    Поскольку ничто из того, чего я когда-либо смогу достичь, не будет иметь никакого значения в космосе времени, вопрос о том, как я хочу прожить свою жизнь – а значит, над чем я хочу работать – становится духовным и философским вопросом.

    К счастью, ответ на вопрос, что значит прожить жизнь, уже содержится в самом вопросе: жизнь должна быть прожита.

    Я не хочу просто выжить, пока не умру. Я хочу чувствовать себя живым. Я хочу по-настоящему прожить каждое мгновение своей жизни.

    Как почувствовать себя живым и по-настоящему жить? Идя на риск.

    Я не могу жить полной жизнью, выбирая легкие, безопасные и удобные варианты. Только выйдя за пределы своей зоны комфорта, я по-настоящему чувствую себя живым. Когда я стою перед выбором, я всегда стараюсь выбрать более рискованный и сложный вариант – даже если легкий вариант может быть правильным. Почему? Только выбрав более рискованный вариант, я чувствую, как в моем теле бурлит адреналин и выделяется окситоцин. Я действительно живу жизнью, рискуя и расширяя свою зону комфорта.

    Но разве жизнь заключается только в том, чтобы жить и выражать свою красоту и творчество на земле?

    Нет. Я считаю, что просто прожить жизнь недостаточно. Мы должны реализовать свой потенциал. Каким-то образом все мы были наделены удивительно высоким интеллектом, творческим потенциалом и любознательностью. Если бы Бог хотел, чтобы мы только проживали жизнь, зачем бы он наделил нас таким высоким интеллектом, креативностью и любопытством? Но наличие этих качеств позволяет нам подвергать все сомнению, решать проблемы, которые мы видим, и придумывать решения. Я верю, что мы родились на этой планете, чтобы полностью реализовать свой потенциал. Не для того, чтобы просто выжить. А для того, чтобы стать абсолютно лучшей версией себя.

    Стать лучшей версией себя означает также, что я должен питать и развивать свою душу и расширять свое сознание. Как развивать свою душу? Жить по праву.

    В основе всех основных религий – будь то христианство, ислам, буддизм, даосизм, иудаизм или индуизм – вы можете найти руководство о том, как жить правильно.

    Основные учения всех основных религий можно свести к этим 10 правилам, которые я стараюсь соблюдать и жить по ним:

    1. Любите и уважайте Бога, Вселенную и всех живых существ.
    2. Относитесь к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам, с состраданием и добротой.
    3. Практикуйте самодисциплину, самоконтроль и стремитесь к мастерству.
    4. Стремиться к внутреннему миру и жить в гармонии с окружающим миром.
    5. Следовать морально-этическим нормам, в том числе не лгать, не воровать и не причинять вреда другим.
    6. Будьте скромны и избегайте гордыни и высокомерия.
    7. Будьте честны и правдивы во всех своих действиях и отношениях с другими людьми.
    8. Проявляйте благодарность за благословения в вашей жизни.
    9. Будьте щедрыми и оказывайте помощь нуждающимся.
    10. Стремитесь к духовному просвещению и старайтесь жить жизнью, имеющей цель и смысл.

    Независимо от того, какой религии вы придерживаетесь, я считаю, что религии должны играть важную роль в нашем обществе. Не из-за буквальных учений, а в первую очередь из-за этических принципов, которые они предлагают.

    Я всегда стараюсь следовать этим этическим принципам и жить в соответствии с ними. Они позволяют мне жить принципиальной и духовной жизнью, полной риска и приключений.

    Как я уже упоминал, работа – это неотъемлемая часть жизни. Это означает, что все эти принципы в равной степени относятся и к тому, над чем я работаю. Я не смотрю на работу и жизнь как на две отдельные вещи.

    Бизнес как игровое поле

    Работа и, соответственно, бизнес – это не только заработок на жизнь. Это то, что заставляет мир работать. Все вокруг меня – дом, в котором я живу, MacBook, на котором я печатаю этот текст, стул, на котором я сижу, и чай Sencha, который я пью, – было создано предпринимателем, который рискнул и создал что-то ценное для общества.

    Для меня бизнес – это как гигантское игровое поле с десятками отраслей, сотнями секторов и тысячами ниш, в которых можно создавать ценность для общества.

    На этом гигантском игровом поле я могу выбрать характер, с которым я хотел бы играть в бизнес-игру.

    Например, я могу быть изобретателем, предпринимателем, ученым, менеджером, специалистом или инвестором. Я стремлюсь быть всеми ими – в одно и то же время.

    А поскольку игровое поле бизнеса настолько гигантское, я также могу выбирать место: где я хочу работать.

    Далее, я также могу выбрать людей, с которыми я хочу работать и вести бизнес – от партнеров до инвесторов и сотрудников.

    Именно потому, что мы, люди, так ничтожны, я рассматриваю работу – и тем самым бизнес – как игру, в которую я должен играть, чтобы достичь самообладания, проявить свой характер, развить свою душу и в конечном итоге реализовать свой потенциал.

    Мимесис в бизнесе

    Игровое поле бизнеса гигантское. Возможности кажутся неограниченными. Самая важная задача для себя – точно определить характер, с которым я хочу выйти на это игровое поле бизнеса. Если мы сами тщательно не определим характер игры, то в итоге будем подражать тому, что делают другие.

    Это прекрасно объясняется в миметической теории Рене Жирара. Это теория социальной психологии, которая предполагает, что люди подражают желаниям и поведению других, вместо того чтобы следовать своим собственным индивидуальным желаниям и ценностям. В контексте бизнеса это означает, что на предпринимателей влияют желания и поведение других людей, когда они решают, какой бизнес они хотели бы начать.

    Например, предприниматель может заметить, что определенная отрасль или вид бизнеса в настоящее время популярны или успешны, и может решить открыть аналогичный бизнес, чтобы подражать этому успеху. Это может привести к росту числа предприятий, очень похожих друг на друга, поскольку каждый предприниматель подражает желаниям и поведению других, вместо того чтобы следовать своим собственным уникальным идеям и ценностям.

    Представьте себе игровое поле, небольшая часть которого заполнена людьми, в то время как все остальные части поля малонаселенны.

    Проблема в том, что самостоятельно разобраться в собственных пристрастиях и интересах не так-то просто. По мнению Рене Жирара, мимесис – это врожденная и универсальная человеческая тенденция, которая возникает из нашей потребности в формировании отношений и социальных связей, поэтому полностью избежать ее невозможно. Поэтому лучший способ минимизировать мимесис, по-видимому, заключается в нашем выборе ролевых моделей. Для этого я сознательно выбираю тех, кто воплощает ценности и качества, которыми я восхищаюсь, а не просто подражаю тем, кто наиболее успешен или популярен.

    Три моих самых больших примера для подражания – Альфред Херрхаузен, Питер Тиль и Чарли Мунгер.

    Альфред Херрхаузен был выдающимся немецким банкиром и бывшим председателем Deutsche Bank, который сыграл ключевую роль в формировании экономического и политического ландшафта страны в конце 20-го века. Его мировоззрение было сосредоточено вокруг важности бизнеса как силы, способствующей позитивным изменениям в обществе. Он стремился навести мосты между миром финансов, политики и культуры, чтобы создать более устойчивое и справедливое будущее. К сожалению, он был убит в результате взрыва автомобиля до моего рождения, но его биографии и эссе вдохновляют меня на то, кем я хочу стать.

    Питер Тиль – американский предприниматель, венчурный капиталист и писатель, известный как соучредитель PayPal, инвестор в многочисленные успешные стартапы и своими неоднозначными взглядами на различные социальные и политические вопросы. Его мировоззрение характеризуется верой в преобразующую силу технологий, принятием противоречивых и либертарианских идеалов, а также видением будущего как пространства безграничных инноваций и прогресса. Его смелость в отстаивании противоречивых взглядов и неустанное стремление к реальному прогрессу во многом определяют мое отношение к бизнесу и инновациям.

    Чарли Мунгер – американский бизнесмен, инвестор и филантроп, наиболее известный как вице-председатель Berkshire Hathaway и близкий партнер Уоррена Баффета. Его мировоззрение характеризуется верой в ценность рационального мышления и обучения на протяжении всей жизни, стремлением к поиску высококачественных предприятий с долгосрочным потенциалом, а также приверженностью этическому поведению и личной ответственности. Его рациональный подход к жизни и бизнесу помогает мне как компас в моей жизни и бизнесе.

    Освобождение от мимесиса

    Вернемся к мимесису и нашему игровому полю бизнеса. Когда я начал осознавать последствия мимесиса, я сел за стол, чтобы определить, в какой области гигантского игрового поля бизнеса я не хочу играть.

    Ответы меня удивили. Я не хотел создавать еще один стартап. Я также не хотел стать еще одним инвестором, вкладывающим капитал в недооцененные предприятия. Точно так же меня отталкивало участие в финансовой сфере – корпоративных финансах и прямых инвестициях. Несмотря на то, что я по природе своей интересуюсь писательством или созданием СМИ, я не был заинтересован в создании очередной медиакомпании.

    Определив, чего я не хочу, мне стало легче определить, в какой области гигантского игрового поля бизнеса я хочу играть.

    По мере того как я размышлял о своем подлинном “я” и рассматривал открывающиеся возможности, постепенно все прояснялось, и я создал видение, которое меня очень радует.

    Мое видение заключается в том, чтобы объединить эти, казалось бы, противоположные философии – захватывающий мир быстрорастущих, высокорискованных, краткосрочных стартапов и венчурного капитала и консервативный мир долгосрочных инвестиций с высоким денежным потоком, низким риском и стоимостью.

    Не в любой отрасли, но особенно в здравоохранении.

    Я не хочу создавать конгломерат из десятков отличных предприятий, которые относятся к самым разным отраслям. Вместо этого я хочу построить оптимизированный бизнес, сфокусированный на нескольких выбранных перспективных нишах в индустрии здравоохранения. Квази конгломерат в индустрии здоровья.

    Почему здоровье? С тех пор как я себя помню, меня очень интересует здоровье и долголетие. По сути: Как быть как можно более здоровым, чтобы жить как можно дольше. Именно поэтому я посвятил этому свою жизнь и сформулировал свою масштабную преобразующую цель: “Вдохновлять и направлять человечество, чтобы оно могло полностью раскрыть свой потенциал и жить полноценной и естественно здоровой и долгой жизнью”.

    Сочетание этих противоречивых бизнес-философий в области, которой я очень увлечен, – здоровье и долголетие – дает мне цель, ради которой я просыпаюсь каждое утро с волнением. В долгосрочной перспективе это также будет моим преимуществом перед всеми, кто со мной конкурирует”.

    Создание плана

    Когда я начал думать о том, как объединить эти дисциплины, я также посмотрел на общую картину. Тенденции, которые неизбежно повлияют на наше общество и изменят его.

    Первое, что я понял, – это не блокчейн или искусственный интеллект, которые в ближайшем будущем окажут серьезное влияние на наше общество. Скорее, это демографические изменения. Мы вступаем в Серебряную экономику, экономику, сформированную демографическим переходом, в которой – среди прочего – владельцы бизнеса должны найти себе преемника, или они должны закрыть свой бизнес. Таким образом, в ближайшие 15-20 лет тысячи хорошо работающих и жизненно важных предприятий будут выставлены на продажу. Это предприятия, которые сегодня приносят реальную пользу нашему обществу. Некоторые из них можно назвать скучными и непривлекательными – особенно по сравнению со стартапами, – например, домашнее здравоохранение, ремесленный бизнес, лаборатории или уборка снега. Эти виды бизнеса крайне важны для функционирования общества. Искусственный интеллект еще не может ухаживать за вашей бабушкой, брать кровь, ремонтировать раковину или убирать снег с наших дорог. Каждый скучный бизнес предоставляет важнейшие продукты и услуги так же, как десятки рабочих мест, которые, в свою очередь, поддерживают десятки семей.

    Для меня стало ясно, что я хочу использовать эту возможность, чтобы применить и объединить принципы из обоих миров – мира инвестиций в стоимость и мира стартапов – для создания уникального бизнеса.

    Первая покупка

    Мое решение было однозначным: вместо того, чтобы основывать стартап с высоким процентом неудач, я начну с приобретения отличных компаний по справедливой цене. Предприятия с солидным послужным списком, обеспечивающим постоянный рост прибыли, сильные денежные потоки и четкий путь к дальнейшему росту.

    Моя общая идея состоит в том, чтобы найти три или четыре компании в трех или четырех нишах в сфере здравоохранения или медицинских технологий. Как только мы найдем и приобретем отличный бизнес в определенной нише, мы последуем за ним несколькими дальнейшими приобретениями в той же нише. Не с целью создать самую крупную, а скорее самую управляемую и прибыльную группу в этой нише. Долгосрочный подход с сильным фокусом на устойчивость, а не на агрессивный рост.

    Я не строю бизнес с намерением продать его. Я скорее вкладываю свое время и энергию в создание бизнеса, которым я могу гордиться, бизнеса, который создает ценность для общества, бизнеса, председателем которого я смогу с радостью быть и в 99 лет.

    Чтобы построить такой долгосрочно ориентированный бизнес, я определил строгую – довольно консервативную – инвестиционную гипотезу:

    Малые, отличные предприятия по справедливым ценам
    Мы покупаем отличные предприятия по справедливой цене – которые слишком малы для традиционных фирм прямых инвестиций, но часто слишком велики для выкупа сотрудниками – которые превосходят по качеству, управлению и потенциалу.

    Здоровый и устойчивый рост
    Мы ставим качество выше количества, концентрируясь на небольшом портфеле отличных и лидирующих в отрасли предприятий и избегая агрессивного роста за счет приобретения посредственных предприятий.

    Затем инновации

    Следуя этим принципам приобретения отличных малых предприятий по справедливым ценам и делая упор на здоровье и устойчивый рост, мы создадим здоровую основу для собственного капитала и денежного потока. Таким образом, мы не только создадим очень здоровый бизнес, но и создадим основу, на которой мы сможем развивать технологии и новые бизнес-модели для разрушения рынков, в которых мы участвуем. Сочетая стабильность с инновациями, мы создаем уникальные конкурентные преимущества, которые позволят нам превратиться в монополистов в своих нишах.

    Традиционно все начинается с инновационной смелой бизнес-идеи. Вместо того чтобы начинать со смелой идеи, мы остаемся открытыми для великих бизнесов и возможностей в более широком спектре перспективных, перспективных и фрагментированных ниш в индустрии здоровья и долголетия. Затем рынок направит нас к трем-четырем конкретным нишам в индустрии здоровья через предприятия, которые мы найдем и приобретем.

    Найдя и приобретя первый бизнес, мы придерживаемся этой ниши, ищем другие крупные компании для приобретения в этой конкретной нише, чтобы создать очень прибыльный портфель компаний в этой нише.

    План состоит в том, чтобы повторить этот процесс в трех-четырех различных нишах индустрии здоровья, что приведет к созданию конгломерата здоровья с тремя-четырьмя портфелями необыкновенно качественных компаний.

    Как только мы создадим основу в одной нише, мы не только оптимизируем ее с помощью цифровизации, маркетинга, продаж и брендинга, но и разработаем новые инновационные бизнес-модели и технологии, которые создадут уникальные конкурентные преимущества и выведут эти предприятия из конкурентной среды в новый голубой океан.

    Если вы знаете меня, вы поймете, что мне не хватает идей. Дайте мне проблему или покажите мне бизнес, и я дам вам десятки качественных идей о том, как вы можете ее решить и улучшить. Каждый день я придумываю не менее десятка идей, как решить проблему, улучшить существующий бизнес или внедрить инновацию. Инновации у меня в крови.

    Изменение порядка – сначала найти отличный бизнес, а потом включить двигатель идей – дает мне ментальную свободу. Вместо того чтобы начинать с десятков инновационных и революционных идей, я сначала сосредотачиваюсь на одном: поиске великого бизнеса. Инновации идут на втором месте – цель состоит в том, чтобы внедрить инновации в великий, но кажущийся скучным бизнес, чтобы развить его и полностью реализовать его потенциал.

    Я абсолютно уверен, что в конечном итоге, ориентируясь на долгосрочную перспективу, я смогу в течение следующих десятилетий построить уникальный бизнес, подобный Berkshire Hathaway. И тем самым я смогу достичь самообладания, сформировать свой характер, реализовать свой потенциал и, самое главное, жить принципиальной и захватывающей жизнью.

    О чем в конечном итоге идет речь

    Опять же, в конце концов, ничто из того, чего я когда-либо смогу достичь, не будет иметь никакого значения в бесконечных просторах Вселенной. Ничто. Это делает еще более важным то, что я направляю свою энергию на то, чтобы жить правильно и развивать свою душу и сознание.

    Примерно треть своего дня мы проводим на работе. Работа – это важнейшая часть нашей сущности. Поэтому, чтобы реализовать свой потенциал, я должен стремиться к мастерству в том, над чем я работаю.

    Я верю, что только постоянное стремление к самообладанию, применение и развитие творческого потенциала и интеллекта могут способствовать прогрессу и, в конечном счете, реализации нашего потенциала на Земле.

    0

  • Por qué trabajo en lo que trabajo

    •

    18 min read

    Cuando hablamos de planes de empresa, hablamos de planes muy concretos sobre cómo poner en marcha y dirigir un negocio. Sin embargo, antes de escribir un plan de empresa, ¿no deberíamos definir por nosotros mismos en qué queremos trabajar en la vida?

    He reflexionado mucho sobre lo que quiero hacer en la vida, en parte de forma bastante filosófica. No desarrollé mi plan en una sola noche. Es más bien el resultado de la fusión de mis intereses, los proyectos en los que he trabajado, los libros que he leído y la gente que he conocido. Algo que evolucionó a lo largo de muchos años.

    En las últimas semanas, he intentado destilar este desorden y escribir lo que podría llamarse “Mi plan de trabajo”. Al leerlo, entenderás perfectamente por qué trabajo en lo que trabajo. Espero que también te sirva de ayuda e inspiración para diseñar tu propio “Plan de trabajo”.

    Como el trabajo es una parte crucial de la vida, empecé por el sentido y el significado de la vida misma, antes de hablar del trabajo.

    El significado de la vida

    El trabajo es una parte inextricable de la vida. No hay equilibrio entre trabajo y vida. Sólo hay vida. El trabajo es una parte crucial de ella. En primer lugar, antes de entrar en el tema del trabajo, ¿qué es la vida?

    Dentro de 7.500 millones de años, el combustible termonuclear del sol, el hidrógeno, se agotará. El sol se convertirá en una estrella “gigante roja” que vaporizará el planeta Tierra que hoy inhibimos.

    Es un hermoso recordatorio de que -en el cosmos del tiempo- nada de lo que hagamos o podamos conseguir tiene importancia.

    Pero no tenemos que ir tan lejos en el futuro para darnos cuenta de nuestra total insignificancia.

    A bote pronto, ¿podría nombrar a alguien que tuviera un éxito significativo en el siglo XVIII? Yo no. Han pasado menos de 300 años y no podemos recordar a una sola persona de éxito de aquella época, a menos que hayamos estudiado historia.

    Para mí, está claro, nadie recordará mi nombre dentro de 500 años. No me esfuerzo por ello. Y creo que si te esfuerzas por ello, es megalómano. ¿Qué sentido tiene querer que la gente, a la que nunca llegarás a conocer, sepa tu nombre de todos modos?

    Todos los juegos de estatus y ego son un puro desperdicio de potencial humano y una degradación del alma.

    Dado que nada de lo que consiga tendrá importancia en el cosmos del tiempo, la cuestión de cómo quiero vivir mi vida -y, por tanto, en qué quiero trabajar- se convierte en una cuestión espiritual y filosófica.

    Por suerte, la pregunta de qué significa vivir la vida ya está respondida dentro de la propia pregunta: se supone que la vida hay que vivirla.

    No quiero limitarme a sobrevivir hasta la muerte. Quiero sentirme vivo. Quiero vivir de verdad cada momento de la vida.

    ¿Cómo me siento vivo y vivo de verdad? Asumiendo riesgos.

    No puedo vivir mi vida al máximo optando por las opciones fáciles, seguras y cómodas. Sólo yendo más allá de mi zona de confort me siento vivo de verdad. Cuando me enfrento a una elección, siempre intento elegir la opción más arriesgada y difícil, aunque la opción fácil pueda ser la correcta. ¿Por qué? Sólo si elijo la opción más arriesgada siento que la adrenalina recorre mi cuerpo y que se libera oxitocina. Realmente vivo la vida asumiendo riesgos y ampliando mi zona de confort.

    Pero, ¿la vida consiste únicamente en vivir y expresar nuestra belleza y creatividad en la tierra?

    No. Creo que no basta con vivir la vida. Tenemos que desarrollar nuestro potencial. De alguna manera, todos estamos dotados de una inteligencia, una creatividad y una curiosidad sorprendentes. Si Dios sólo quisiera que viviéramos la vida, ¿por qué nos habría dotado de una inteligencia, una creatividad y una curiosidad tan elevadas? Pero tener estas cualidades nos permite cuestionarlo todo, resolver los problemas que vemos e inventar soluciones. Creo que hemos nacido en este planeta para desarrollar todo nuestro potencial. No simplemente para sobrevivir. Sino para convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos.

    Llegar a ser la mejor versión de uno mismo también significa que tengo que alimentar y desarrollar mi alma y expandir mi conciencia. ¿Cómo se desarrolla el alma? Viviendo correctamente.

    En el núcleo de todas las grandes religiones -ya sea el cristianismo, el islam, el budismo, el taoísmo, el judaísmo o el hinduismo- puedes encontrar directrices sobre cómo vivir correctamente.

    Podríamos resumir las enseñanzas básicas de todas las grandes religiones en estas 10 reglas que yo intento cumplir y seguir:

    1. Ama y respeta a Dios, al universo y a todos los seres vivos.
    2. Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti, con compasión y amabilidad.
    3. Practica la autodisciplina, el autocontrol y esfuérzate por dominarte.
    4. Busca la paz interior y vive en armonía con el mundo que te rodea.
    5. Sigue un código moral y ético, que incluya no mentir, no robar y no dañar a los demás.
    6. Sé humilde y evita el orgullo y la arrogancia.
    7. Sé honesto y veraz en todos tus actos y en tu trato con los demás.
    8. Muestra gratitud por las bendiciones de tu vida.
    9. Sé generoso y da a los necesitados.
    10. Busca la iluminación espiritual y esfuérzate por vivir una vida con propósito y sentido.

    Independientemente de la religión que uno siga, creo que las religiones deben seguir desempeñando un papel importante en nuestra sociedad. No por las enseñanzas literales, sino sobre todo por las directrices éticas que ofrecen.

    Siempre intento seguir y vivir según estas directrices éticas. Me permiten vivir una vida de principios y espiritual llena de riesgos y aventuras.

    Como ya he mencionado, el trabajo es una parte inextricable de la vida. Esto significa que todos estos principios también se aplican por igual a lo que trabajo. No veo el trabajo y la vida como dos cosas separadas.

    La empresa como terreno de juego

    El trabajo y, por tanto, los negocios no consisten únicamente en ganarse la vida. Es lo que hace que el mundo funcione. Todo lo que me rodea -la casa en la que vivo, el MacBook en el que estoy escribiendo este texto, la silla en la que estoy sentado y el té Sencha que estoy bebiendo- fue creado por un emprendedor que asumió el riesgo y creó algo de valor para la sociedad.

    Para mí, los negocios son como un gigantesco campo de juego con docenas de industrias, cientos de sectores y miles de nichos en los que se puede crear valor para la sociedad.

    Dentro de este gigantesco campo de juego, puedo elegir el personaje con el que me gustaría jugar al juego de los negocios.

    Por ejemplo, puedo ser inventor, empresario, científico, gestor, especialista o inversor. Me esfuerzo por ser todos ellos al mismo tiempo.

    Y como el campo de juego de los negocios es tan gigantesco, también puedo elegir el lugar: dónde quiero trabajar.

    También puedo elegir a las personas con las que quiero trabajar y hacer negocios: desde socios hasta inversores y empleados.

    Precisamente porque los seres humanos somos tan insignificantes, veo el trabajo, y por tanto los negocios, como un juego al que debo jugar para dominarme a mí mismo, demostrar mi carácter, desarrollar mi alma y, en última instancia, desarrollar mi potencial.

    La mímesis en la empresa

    El campo de juego de los negocios es gigantesco. Las opciones parecen ilimitadas. La tarea más importante para mí es definir exactamente el carácter con el que quiero entrar en este campo de juego de los negocios. Si no definimos cuidadosamente nuestro carácter, acabaremos imitando lo que hacen los demás.

    Esto se explica maravillosamente en la teoría mimética de René Girard. Se trata de una teoría de la psicología social que sugiere que las personas imitan los deseos y comportamientos de los demás, en lugar de seguir sus propios deseos y valores individuales. En el contexto de los negocios, esto significa que los empresarios se ven influidos por los deseos y comportamientos de los demás a la hora de decidir qué negocio les gustaría poner en marcha.

    Por ejemplo, un empresario puede observar que un determinado sector o tipo de negocio es actualmente popular o tiene éxito, y puede decidir crear un negocio similar para imitar ese éxito. Esto puede dar lugar a una proliferación de empresas muy similares entre sí, ya que cada empresario está imitando los deseos y comportamientos de los demás en lugar de perseguir sus propias ideas y valores únicos.

    Imaginemos un campo de juego en el que una pequeña parte está abarrotada de gente, mientras que las demás partes están escasamente pobladas.

    El problema es que considerar de forma independiente nuestras propias pasiones e intereses no es tan fácil. Según René Girard, la mímesis es una tendencia humana innata y universal que surge de nuestra necesidad de establecer relaciones y vínculos sociales, por lo que es imposible escapar completamente de ella. Por lo tanto, la mejor manera de minimizar la mímesis parece residir en nuestra elección de modelos de conducta. Para ello, he seleccionado conscientemente a quienes encarnan los valores y cualidades que admiro, en lugar de limitarme a imitar a los que tienen más éxito o son más populares.

    Tres de mis mayores modelos a seguir son Alfred Herrhausen, Peter Thiel y Charlie Munger.

    Alfred Herrhausen fue un destacado banquero alemán y ex presidente del Deutsche Bank que desempeñó un papel clave en la configuración del panorama económico y político del país a finales del siglo XX. Su visión del mundo se centraba en la importancia de las empresas como fuerza de cambio positivo en la sociedad. Se comprometió a tender puentes entre los mundos de las finanzas, la política y la cultura para crear un futuro más sostenible y equitativo. Por desgracia, fue asesinado en un atentado con coche bomba antes de que yo naciera, pero sus biografías y ensayos me inspiran en quién quiero convertirme.

    Peter Thiel es un empresario, inversor de capital riesgo y escritor estadounidense, conocido por cofundar PayPal, invertir en numerosas empresas de éxito y por sus controvertidas opiniones sobre diversos temas sociales y políticos. Su visión del mundo se caracteriza por creer en el poder transformador de la tecnología, abrazar ideales contrarios y libertarios y concebir el futuro como un espacio de innovación y progreso sin límites. Su valentía a la hora de defender posturas contrarias y su implacable objetivo de lograr un progreso real definen en gran medida mi forma de pensar sobre los negocios y la innovación.

    Charlie Munger es un empresario, inversor y filántropo estadounidense, más conocido como vicepresidente de Berkshire Hathaway y estrecho colaborador de Warren Buffett. Su visión del mundo está marcada por su creencia en el valor del pensamiento racional y el aprendizaje permanente, por su interés en buscar empresas de alta calidad con potencial a largo plazo y por su compromiso con el comportamiento ético y la responsabilidad personal. Su enfoque racional de la vida y los negocios me sirve de brújula en mi vida y mis negocios.

    Liberarme de la mímesis

    Volvamos a la mímesis y al campo de juego de los negocios. Cuando empecé a comprender las ramificaciones de la mímesis, me senté a definir en qué área del gigantesco campo de juego de los negocios no quiero jugar.

    Las respuestas me sorprendieron. No quería poner en marcha otra startup. Tampoco quería convertirme en otro inversor de valor que asigna capital a empresas infravaloradas. Del mismo modo que involucrarme en las finanzas -como las finanzas corporativas y el capital riesgo- me echaba para atrás. Aunque me interesa por naturaleza escribir o crear medios de comunicación, no tenía ningún interés en crear una empresa de medios de comunicación más.

    Haber definido lo que no quiero me facilitó definir en qué área del gigantesco campo de juego de los negocios quiero jugar.

    A medida que reflexionaba sobre mi auténtico yo y consideraba las oportunidades que se me presentaban, poco a poco las cosas se fueron aclarando y creé una visión que me entusiasma.

    Mi visión es combinar estas filosofías aparentemente opuestas del apasionante mundo del capital-riesgo, de alto crecimiento y alto riesgo a corto plazo, con el conservador mundo de la inversión de valor, de alto flujo de caja y bajo riesgo a largo plazo.

    No en cualquier sector, pero sobre todo en el de la salud.

    Una cosa que no quiero construir es un conglomerado de docenas de grandes empresas que forman parte de todo tipo de industrias diferentes. En su lugar, quiero construir un negocio racionalizado centrado en unos pocos nichos seleccionados con futuro dentro de la industria de la salud. Casi un conglomerado dentro del sector sanitario.

    ¿Por qué la salud? Desde que tengo uso de razón, me interesan mucho la salud y la longevidad. En esencia: Cómo estar lo más sano posible para vivir el mayor tiempo posible. Por eso le dediqué mi vida y formulé mi propósito masivamente transformador: “Inspirar y guiar a la humanidad para que alcance todo su potencial y viva una vida plena y naturalmente sana y larga.”

    Combinar estas filosofías empresariales contrarias en un área que me apasiona enormemente – la salud y la longevidad – me da un propósito con el que despertarme cada mañana con ilusión. A largo plazo, también será mi ventaja sobre cualquiera que compita conmigo.

    Crear un plan

    Cuando empecé a pensar en cómo combinar estas disciplinas, también me fijé en el panorama general. Las tendencias que inevitablemente repercutirán y transformarán nuestra sociedad.

    Lo primero de lo que me di cuenta es de que no son ni la cadena de bloques ni la inteligencia artificial las que van a tener un impacto drástico en nuestra sociedad en un futuro próximo. Más bien es el cambio demográfico. Estamos entrando en una Silver Economy, una economía moldeada por la transición demográfica, en la que -entre otros- los propietarios de empresas tienen que encontrar un sucesor, o deben cerrar su negocio. Por lo tanto, miles de empresas bien dirigidas y vitales estarán a la venta en los próximos 15 a 20 años. Se trata de empresas que aportan un valor real a nuestra sociedad actual. Algunas de ellas podrían describirse como negocios aburridos y poco atractivos -sobre todo si se comparan con las empresas de nueva creación-, como la sanidad a domicilio, las empresas artesanales, los laboratorios o la retirada de nieve. Estas empresas son cruciales para el funcionamiento de la sociedad. La inteligencia artificial aún no puede cuidar de tu abuela, sacarte sangre, reparar tu fregadero o quitar la nieve de nuestras carreteras. Cada aburrido negocio proporciona productos y servicios cruciales al igual que docenas de puestos de trabajo que, a su vez, mantienen a docenas de familias.

    Para mí, quedó claro que quería aprovechar esta oportunidad para aplicar y combinar principios de ambos mundos -el de la inversión en valor y el de las startups- para crear un negocio único.

    Primera compra

    Mi decisión fue clara: en lugar de fundar una startup con una alta tasa de fracaso, empezaré adquiriendo grandes empresas a un precio justo. Empresas con un sólido historial de crecimiento constante de los beneficios, fuertes flujos de caja y una trayectoria clara de crecimiento continuado.

    Mi idea general es encontrar tres o cuatro empresas en tres o cuatro nichos dentro del sector sanitario o de la tecnología sanitaria. En cuanto encontremos y adquiramos una gran empresa en un determinado nicho, seguiremos con otras múltiples adquisiciones dentro del mismo nicho. No con el objetivo de crear el grupo más grande, sino el mejor gestionado y más rentable dentro de ese nicho. Un planteamiento a largo plazo centrado en la sostenibilidad más que en el crecimiento agresivo.

    No construyo un negocio con la intención de venderlo. Más bien invierto mi tiempo y energía en construir un negocio del que pueda sentirme orgulloso, un negocio que cree valor para la sociedad, un negocio del que pueda seguir siendo presidente con alegría cuando tenga 99 años.

    Para construir una empresa orientada a largo plazo, definí una hipótesis de inversión estricta y bastante conservadora:

    Pequeñas empresas excelentes a precios justos
    Compramos empresas excelentes a precios justos – que son demasiado pequeñas para las empresas tradicionales de capital riesgo, pero a menudo demasiado grandes para las compras de empresas por sus empleados – que destacan por su calidad, gestión y potencial.

    Crecimiento sano y sostenible
    Anteponemos la calidad a la cantidad centrándonos en una cartera más reducida de empresas excelentes y líderes del sector y evitando un crecimiento agresivo mediante la adquisición de empresas mediocres.

    Después, innovar

    Siguiendo estos principios de adquirir pequeñas empresas excelentes a precios justos y haciendo hincapié en la salud y el crecimiento sostenible, crearemos una base saludable de fondos propios y flujo de caja. Así, no sólo creamos un negocio muy sano, sino también una base a partir de la cual podemos desarrollar tecnología y nuevos modelos de negocio para trastocar los mercados en los que participamos. Al combinar estabilidad con innovación, creamos ventajas competitivas únicas que nos permitirán evolucionar hasta convertirnos en un monopolio dentro de nuestros nichos.

    Tradicionalmente, se empieza con una idea empresarial audaz e innovadora. En lugar de empezar con la idea audaz, mantenemos la mente abierta a grandes negocios y oportunidades en una gama más amplia de nichos prometedores, con futuro y fragmentados dentro de la industria de la salud y la longevidad. El mercado nos guiará hacia tres o cuatro nichos específicos dentro de la industria de la salud a través de las empresas que encontremos y adquiramos.

    Cuando encontremos y adquiramos la primera empresa, nos ceñiremos a este nicho buscando otras grandes empresas que adquirir dentro de ese nicho específico para construir una cartera de empresas muy rentable dentro de ese nicho.

    El plan es repetir este proceso en tres o cuatro nichos diferentes de la industria sanitaria, lo que dará lugar a un conglomerado sanitario con tres o cuatro carteras de empresas de extraordinaria calidad.

    Tan pronto como establezcamos una base dentro de un nicho, no solo los optimizaremos a través de la digitalización, el marketing, las ventas y la marca, sino que también desarrollaremos nuevos modelos de negocio innovadores y tecnología que crearán ventajas competitivas únicas y elevarán estos negocios fuera de su panorama competitivo hacia un nuevo océano azul.

    Si me conoces, sabrás que no me faltan ideas. Dame un problema o enséñame un negocio, y te daré docenas de ideas de calidad sobre cómo puedes resolverlo y mejorarlo. Todos los días se me ocurren al menos una docena de ideas sobre cómo puedo resolver un problema, mejorar un negocio existente o innovar. Llevo la innovación en la sangre.

    Al cambiar el orden -de encontrar primero un gran negocio antes de encender mi motor de ideas- me da libertad mental. En lugar de empezar con docenas de ideas innovadoras y revolucionarias, primero me centro en una cosa: encontrar grandes negocios. La innovación viene en segundo lugar, con el objetivo de infundir innovación en negocios grandes pero aparentemente aburridos para hacerlos crecer y desarrollar todo su potencial.

    Estoy absolutamente seguro de que, en última instancia, centrándome en el largo plazo, puedo construir un negocio único en las próximas décadas, de la talla de Berkshire Hathaway. Y al hacerlo, podré alcanzar el autodominio, forjar mi carácter, desarrollar mi potencial y, lo que es más importante, vivir una vida emocionante y llena de principios.

    De qué se trata al final

    Una vez más, al final, nada de lo que pueda conseguir tendrá sentido en la infinita inmensidad del universo. Nada. Por eso es tan importante que concentre mi energía en vivir correctamente y en desarrollar mi propia alma y conciencia.

    Pasamos aproximadamente un tercio del día trabajando. El trabajo es una parte crucial de lo que somos. Por lo tanto, para desarrollar mi propio potencial, tengo que esforzarme por dominar aquello en lo que trabajo.

    Creo que sólo si nos esforzamos constantemente por dominarnos a nosotros mismos y aplicamos y desarrollamos nuestra creatividad e inteligencia podremos progresar y, al hacerlo, desarrollar nuestro potencial en la Tierra.

    0

  • Explosive Potential in Value Dividend Stocks

    •

    7 min read

    Dear readers,

    My name is Marius Schober and I welcome you to my new Substack newsletter. In Value & Dividends, I’m covering undervalued growth and dividend stocks. They fall into the value category, but exhibit characteristics of growth or dividend stocks. But before we dive into the topic, I’d like to talk about value.

    Ultimately, value is what we seek in life. Not only do we seek value as investors, but we seek value in everything we do: how and with whom we spend our time, the books we read, the stocks we invest in, and the values we aspire to.

    Measuring Value

    When we spend our time, we want to spend every minute of it wisely. In a way that it is useful or fulfilling. Useful means we use our time in a way that we receive a return for it. Whether we are learning and acquiring a new skill, working out to maintain our health, or investing money to receive a monetary return. Ideally, the time that we spent useful also fulfills us. The good thing: If not, the time we spent useful is nevertheless valuable because we receive a return on our time. Whether it is a new skill, health, or money. Time spent useful is measurable, for example by taking a test, measuring the BMI or the weight you can bench press, how fast you can run a mile, and simply how much money is in your bank account. However, the most valuable and precious time is not measurable. We cannot measure the perceived value from love, joy, and happiness. Still, it is what we long for the most.

    Defining and living according to our values – meaning how we align our actions and decisions with a set of personal or moral principles – can guide us towards personal satisfaction, fulfillment, and a sense of purpose.

    What is most valuable to us – which is the sum of love, joy, happiness, fulfillment, and purpose – is the result of activities we cannot measure.

    Only when we understand and respect the unmeasurable can we understand the true value of something.

    Let’s make the transition to investing. Finding an undervalued stock is mostly about the unmeasurable. By looking only at facts presented to us in financial reports and AI-powered stock screeners, we locate undervalued businesses in seconds, but we will miss the whole picture.

    We cannot properly value a stock without understanding the unmeasurable first. A stock may look attractive at first, but after understanding the unmeasurable, it becomes unappealing. Just as a stock may look unappealing at first, but after understanding the unmeasurable, it becomes attractive.

    The Unmeasurable Value

    In business and investing, most value is hidden to most entrepreneurs and investors. The greatest entrepreneurs and investors see and understand something most others don’t. They grasp and understand the unmeasurable.

    The measurable includes financial data and tangible assets, such as cash, property, inventory.

    The unmeasurable is more difficult to grasp and quantify. It may include a visionary CEO, brand reputation, intellectual property, company culture, and a monopolistic product serving a yet invisible future market.

    What most value investors managed to master is determining an intrinsic value of a stock based on tangible criteria such as financial data and metrics. When it comes to discovering unmeasurable value – for example competitive advantages and monopolistic product offerings – the wheat gets separated from the chaff. To understand and then assess the unmeasurable value of a business one must not only understand the macro outlook of an entire industry but also understand how exponential technologies will shape our future. So, is the skill to discover and then assess the value of the unmeasurable is reserved to a selected few visionary value investors?

    Predicting the Future

    Cathie Woods is one prominent investor among many visionary growth investors who have a great understanding and vision of how our future will be formed by exponential technologies. As a result, these visionary growth investors are betting on certain companies which – they think – will shape the future. Cathie Woods’ investment company Ark Invest and a some other investors arguably do a superb job in understanding exponential technologies and spotting industries which are going to change forever due to disruptive innovation. Unluckily, they do so seemingly unimpressed by measurable financial valuations and – until today – a zero-interest economy where many investors got blinded by the excitement for a drastically advanced future.

    Cathie Woods and many like-minded investors, entrepreneurs, and venture capitalists in Silicon Valley and Shenzhen have quite a good understanding of exponential technologies and how they will definitely impact our future. By following and learning from these individuals, it is not too difficult to understand what the future will look like.

    Tapping into the Unmeasurable

    Most investors make the mistake and put value investing and growth investing in two distinctively different categories. It is either or. To some extent, which means before the hype arrived, value investing and growth investing can work hand-in-hand. But to identify this invisible and unmeasurable value, we need new approaches to identify and evaluate these “value-growth stocks”. The reward for investors who can spot and invest in the right “value-growth-stocks” at the right time will be significant. These companies are undervalued according to value investing principles and – due to a lack of dividends or an extraordinary high dividend – are often omitted by value investors as they deem them too risky. What value investors miss – however – is that the management of these companies know something that the majority of investors miss.

    Value Dividend Stocks

    In a 2017 study, I looked at value stocks which either pay an extremely high or no dividend at all. The unpopular outsiders few value investors want to touch. As it turned out, both categories – undervalued stocks which pay a significantly high dividend and undervalued stocks which pay no dividend at all – outperformed on average not only the market significantly but also their respective value portfolio.

    Taken from my 2017 study “Dividends for the Value Investor: Nice to Have or a Necessity” – available as a book version on Amazon.com

    From the research findings, which I summarized in my short book “The Value Dividend Strategy”, we can intelligibly see that the management of these companies is aware of their undervaluation. The management understands something the average investors does not. Despite an undervaluation, these companies refuse to pay dividends, for example to use dividend cuts as a cheap source of capital to invest in profitable future projects and indicate investors that they have profitable investment and growth opportunities at hand. Companies who pay a significantly high dividend have – in the best case – already gone through multiple steps to use their free cash flow in a shareholder-friendly way, which includes reinvestment into the future growth, acquisitions, share repurchases and debt reduction.

    both caries – undervalued companies which pay a significant dividend and companies who pay none – investors can find value-growth-stock gems. These are companies inherently undervalued despite having or working on a competitive advantage which guarantees them a fruitful future. I call these stocks value dividend stocks.

    The Value & Dividends Briefing

    In this newsletter, I am (un)covering value dividend stocks. If you are interested in specific investment ideas based on the value-dividend strategy, analysis of macro risks and chances, deep dives into very promising value dividend stocks and monthly stock picks, then I’m happy to welcome you as a free or paying subscriber.

    Click here if you would like to learn more about this newsletter and the differences between the paid and free version of it.

    If you want to dive deeper you can get my short book “The Value Dividend Strategy” at Amazon.

    Sincerely,
    Marius Schober

    0

  • Our Purpose

    •

    2 min read

    Our purpose?

    We are living on a beautiful planet among billions of stars.

    This makes us often philosophize about the purpose of life.

    Are we here solely to be?

    Or are we here with a greater purpose?

    Maybe, there is no grand purpose.

    Our purpose is to be a human.

    Being a human on planet earth.

    Experiencing love, sadness, joy, and despair.

    Tasting tropical fruits, and Greek food and wine.

    Living life is fulfilling in itself.

    Still, we are questioning whether there is a greater purpose.

    We ask ourselves: Why are we here on this planet?

    Human curiosity itself is proof that our purpose is greater.

    Coincidentally, we have an intelligence great enough to go after our curiosities.

    We possess intellect and creativity to solve seemingly impossible problems.

    Curiosity, creativity, and intelligence brought us god-like powers.

    We learned to fuse nuclei.

    We discovered the double helix.

    We can re-create a process that happens inside the sun.

    We can rewrite cells.

    Someone gave us the curiosity, creativity, and intelligence for these discoveries.

    To solely exist? To be? To live?

    Yes, be! Yes, truly live!

    But our curiosity, creativity and intelligence are too high to limit our potential to it.

    Why do we need an IQ of 120? Sometimes of 140? Sometimes 180?

    Why do we have this extreme curiosity about nature and the universe?

    Were our purpose to only live – our creator would’ve given us an IQ of 80 and no curiosity.

    Because our curiosity, creativity, and intelligence are so great – so is our purpose.

    Our purpose is to use our curiosity, creativity, and intelligence to its fullest.

    Our purpose is to be all we can be.

    We don’t know the limits.

    Let’s go and find out.

    Our purpose.

    0

  • Alles Infrage Stellen

    •

    9 min read

    Seit jeher bin ich dafür bekannt, ein neugieriger Mensch zu sein, der immer anspruchsvolle und oft unbequeme Fragen stellt. Fragen zum Leben, zur Philosophie, Religion, Wissenschaft, Gesundheit, Politik oder Wirtschaft. Sei es, um mein Leben zu optimieren, um innovativ zu sein, um über den Tellerrand hinauszuschauen oder um Blödsinn zu erzählen und Korruption aufzudecken und zu bekämpfen. Letztlich stelle ich Fragen, um die Wahrheit zu finden.

    Ich glaube, dass dies etwas ist, was jeder tun sollte. Wir alle sollten alles um uns herum hinterfragen. Denn die einzige Lösung für all das Elend um uns herum ist letztlich die Wahrheit. Und wir können die Wahrheit nur herausfinden, wenn wir anspruchsvolle und schwierige Fragen stellen – zu allem.

    Kinder stellen intuitiv alles infrage

    Kinder hinterfragen intuitiv alles, was sie beobachten. Während sie ihre Umgebung erforschen und versuchen, sich einen Reim auf ihre Umgebung zu machen, stellen sie unzählige Fragen. Bevor wir erklären können, warum das Gras grün ist, tauchen sie in die Wissenschaft und Philosophie des Lebens, des Raums und der Zeit ein.

    Am Beispiel von Kindern können wir sehen, dass man durch Fragen komplexe Ideen erforscht. Aber nicht nur das. Man deckt auch ihre impliziten Annahmen auf, entlarvt tief verwurzelte Überzeugungen und erkennt versteckte Widersprüche.

    Wie wir bei unseren Kindern beobachten können, sind Neugierde und Hinterfragen Teil unserer natürlichen Intelligenz. Warum fällt es uns Erwachsenen so schwer, diese angeborene Neugierde zu bewahren und alles um uns herum zu hinterfragen?

    Unser Bildungssystem ist einer der Hauptgründe, warum die meisten Menschen ihre kindliche Neugier und ihre angeborene Skepsis verlieren. Sobald wir sechs Jahre alt sind, treten wir in ein Bildungssystem ein, das vollständig auf Dogmen basiert. In der Schule und später an der Universität werden wir gezwungen, Fakten auswendig zu lernen. Niemand lehrt uns, diese Fakten zu hinterfragen und alles um uns herum zu entdecken. Tatsächlich wird das Hinterfragen der Fakten bestraft – nicht belohnt. Und weil wir nur auswendig lernen und nie hinterfragen, was uns beigebracht wird, setzen wir uns nie wirklich mit diesem Wissen auseinander und können daher nie darauf aufbauen.

    Anstatt zu dozieren, sollten wir uns wieder darauf konzentrieren, zu hinterfragen.

    Fragen aus einer historischen Perspektive

    Der Buddha ermutigte zum Hinterfragen. Es wird als eine grundlegende Fähigkeit angesehen, die auch heute noch in der Praxis moderner Buddhisten gepflegt wird. Tibetische buddhistische Mönche haben oft eine tägliche Praxis der »Debatte«, bei der ein Mönch dem anderen Mönch eine ganze Stunde lang Fragen stellt. Der Zweck dieser Praxis ist es, Logik, geistige Konzentration und intensiven Austausch zu trainieren.

    Sokrates war als derjenige bekannt, der alles infrage stellte. Auch er nutzte das Fragen als Lehrmethode, um das Unbekannte zu erforschen und die Stichhaltigkeit eines Arguments zu bewerten. Zu diesem Zweck stellte er Fragen über Fragen, bis seine Schüler zu ihrem eigenen Verständnis gelangten. Nur selten gab er Meinungen oder Wissen von sich aus preis, vielmehr lehrte er seinen Schülern, ihre Gedanken und Ideen zu analysieren, indem sie alles infrage stellen. Selbst sein Tod verkörperte den Geist des Hinterfragens aller Annahmen, da er wegen seiner Lehren zur Todesstrafe verurteilt wurde.

    Ganz ähnlich verhält es sich mit Chavrusa, einer traditionellen jüdischen Lernmethode. Chavrusa fordert eine kleine Gruppe von Schülern auf, den Lernstoff zu analysieren und einander zu erklären, auf Fehler in der Argumentation ihrer Partner hinzuweisen und die Ideen der anderen durch Hinterfragen zu schärfen. Auf diese Weise gelangen sie oft zu völlig neuen Einsichten in die Bedeutung eines Textes, den sie gerade studieren.

    Die Chavrusa zeigt auf wunderbare Weise, wie das Hinterfragen das Vertraute wieder geheimnisvoll werden lässt. Es gibt keinen Lehrer, der den Sinn vorliest. Es gibt nichts, was man auswendig lernen muss. Die Bequemlichkeit des »Wissens« fällt weg. Anstatt auswendig zu lernen, erforscht man komplexe Ideen selbst. Man deckt ihre impliziten Annahmen auf, entlarvt tief verwurzelte Überzeugungen, erkennt versteckte Widersprüche. Sie entwickeln Ihren eigenen Sinn, denken klarer und verändern Ihre Sichtweise und Wahrnehmung der Realität.

    Philosophie und Wissenschaft als Einheit

    Unser heutiges Bildungs- und Universitätssystem konzentriert sich nicht nur auf die Vermittlung von Fakten, sondern versucht auch, alles in kleine Kategorien und Fächer zu kategorisieren. Wissenschaftler und Lehrer betrachten diese kleinen Themen dann nur getrennt voneinander und verpassen letztlich, um was es wirklich geht.

    Dieses engstirnige Denken führt zu sehr abstrakten Wissenschaften und Philosophien. Wir konzentrieren uns rein auf die Terminologie und teilen die Welt dadurch in Logik und Kreativität ein. Indem wir Logik und Kreativität voneinander trennen, verpassen wir letztlich die existenzielle Wahrheit, die alles umfasst.

    Nehmen wir zum Beispiel an, Sie verstehen alles über das Gehirn: Neurochemie, Neurobiologie und so weiter. Bedeutet das, dass Sie das Bewusstsein verstehen? Nein. Die Betrachtung eines einzelnen Themas allein ist nicht ausreichend. Um unsere Welt wirklich zu verstehen, müssen wir sie als Ganzes betrachten.

    Die Trennung von Logik und Kreativität ist daher unsinnig. Das Wort Kreativität selbst kommt von Kreieren. Man kreiert nicht nur Kunst und Philosophie. Man kreiert auch Pläne, man kreiert logische Regeln, man kreiert Wissenschaft und man kreiert Erfindungen. Wissenschaft und Philosophie sind eins, aber wir haben sie in winzig kleine Fächer aufgeteilt, die wir nur getrennt betrachten. Aber das ist falsch und war keineswegs immer der Fall.

    Philosophie und Wissenschaft waren einst sehr eng miteinander verbunden und untrennbar miteinander verflochten. Beides: logisches Argument und kreatives Denken waren anerkannte Mittel, um die natürliche Welt zu erforschen und zu erklären. Es gab nicht viele »Fakten«, die mit Sicherheit bekannt waren. Die Idee, Experimente und Daten zu nutzen, um die Welt zu verstehen, wurde erst in der Mitte des zweiten Jahrtausends populär. Seitdem haben sich Wissenschaft und Philosophie sowohl thematisch als auch methodisch immer weiter voneinander entfernt.

    Heute sieht man nur noch selten, dass Wissenschaftler und Philosophen ihre Ideen austauschen. Aber genau das ist es, was wir brauchen. Wir brauchen Philosophen, die Wissenschaftler hinterfragen, und Wissenschaftler, die Philosophen hinterfragen. Mehr noch, wir brauchen Menschen, die alle Aspekte der Kunst, der Wissenschaft, der Philosophie und des praktischen Schaffens in eine einheitliche Kunst der Wissenschaft integrieren.

    Da Wissenschaft, Philosophie, Kunst und Spiritualität alle eins sind, muss man immer aufgeschlossen sein. Man sollte sich nie in eine Kategorie einordnen, zum Beispiel: »Ich bin ein Wissenschaftler« oder »Ich bin ein Künstler«. Stattdessen muss man alles sein. Du bist ein Künstler, ein Wissenschaftler, ein Philosoph, und du bist spirituell. Alles gleichzeitig, denn sonst verpasst man die Ganzheit, weil man die Welt nur aus einer sehr begrenzten Perspektive betrachtet.

    Sobald wir die Ganzheit von allem wieder begreifen können, werden Innovation, Umdenken oder der Weg von Zero-to-One wieder natürliche Zustände unseres inneren Wesens sein und nicht irgendwelche Innovationsworkshops, die wir besuchen müssen.

    Um innovativ zu sein und neue Dinge zu entdecken, müssen wir zuerst alle Glaubenssätze vergessen, die wir von uns selbst haben, wie: »Ich bin ein logischer Mensch, ich bin nicht kreativ«. Das ist Blödsinn.

    Tue alles – um alles zu entdecken: Kunst und Wissenschaft sind eins.

    Wenn Sie sich heute als logischen Menschen bezeichnen, sollten Sie vielleicht eine Kunst oder ein Handwerk erlernen, wie Musizieren oder Malen. Indem du kreativ bist, wirst du lernen, dass es mehr gibt als den logischen Verstand.

    Wenn Sie sich heute als sehr kreativen Menschen beschreiben, sollten Sie vielleicht Mathematik und Physik lernen. Auf diese Weise lernst du die Bedeutung der Logik kennen.

    Alles Infrage stellen!

    Um neue Entdeckungen und Erfindungen zu machen, müssen wir endlich wieder anfangen, selbst zu denken. Viele Menschen glauben, dass sie für sich selbst denken, was ein gigantischer Schwachsinn ist. Von der ersten Sekunde unseres Lebens an sind wir mit Dogmen und den Wünschen anderer Menschen konditioniert worden. Der Mensch ahmt ganz natürlich andere Menschen und deren Verlangen nach.

    Bevor wir neue Entdeckungen machen können, müssen wir uns zunächst von all den indoktrinierten Dogmen befreien, die wir erhalten haben. Wir müssen uns von all den einschränkenden Überzeugungen befreien, die wir von uns selbst haben. Mit anderen Worten: Bevor wir neue Wahrheiten entdecken können, müssen wir anfangen, kritisch zu denken.

    Wir müssen skeptisch sein. Wir müssen unsere eigenen Erfahrungen, unsere eigenen Maßstäbe, unsere eigenen Konzepte anzweifeln. Indem wir unsere eigenen Vorurteile, Überzeugungen und Schlussfolgerungen infrage stellen, wird unser Geist klarer und aktiver. Wir befreien unseren Geist von konventionellen Weisheiten, von Dogmen, was uns hilft, zu entdecken, was wir im Leben wollen. Es hindert uns daran, das Gleiche zu tun, was wir schon einmal getan haben. Es bewahrt uns davor, Fehler und Probleme zu wiederholen. Sie führt uns dazu, großartige neue Dinge zu entdecken, für unser Leben und das Leben anderer.

    Entdeckung bedeutet nicht, dass wir endlos sitzen und forschen müssen. Für manche Menschen schon. Aber für andere Menschen kann Entdeckung auch eine praktische Mission bedeuten, Dinge zu verwirklichen, die man sich vorstellt.

    Dieser Entdeckungsprozess ist eine Reise des Lebens. Auf dieser Reise muss man bescheiden sein. Letztlich geht es darum, zur Wahrheit zu gelangen. Dennoch haben wir alle ein Ego. Achten Sie darauf. Die Menschen wollen immer recht haben. Aber der Versuch, das bessere Argument zu haben, hindert uns daran, Wahrheiten zu entdecken.

    Nochmals: Hinterfrage alles!

    Wir haben oft Angst, die schwierigsten Fragen zu stellen, denn wenn wir den Kern unserer Überzeugungen infrage stellen, müssen wir uns eingestehen: »Ich weiß nichts und muss ganz von vorn anfangen.«

    Alles infrage zu stellen und dabei ehrlich zu sein, wird wehtun. Aber das ist es wert.

    Letztlich werden wir, wenn wir alles, was wir sehen, lesen, wissen und glauben, infrage stellen, in ein neues Zeitalter großer Entdeckungen eintreten und damit in eine Fülle von Wohlstand und Freude.

    0

  • Вопрошающий все

    •

    1 min read

    С тех пор я хорошо известен как любопытный парень, который всегда задает сложные и часто неудобные вопросы. Вопросы о жизни, философии, религии, науке, здоровье, политике или бизнесе. Это может быть оптимизация моей жизни, инновации, нестандартное мышление, или чтобы нести чушь, выявлять и бороться с коррупцией. В конечном счете, я задаю вопросы, чтобы найти истину.

    Я считаю, что это то, что должен делать каждый. Мы все должны подвергать сомнению все, что нас окружает. Потому что единственное решение всех окружающих бед – это, в конечном счете, правда. А до истины мы можем добраться, только задавая сложные и трудные вопросы – обо всем.

    Дети интуитивно задают вопросы обо всем

    Дети интуитивно ставят под сомнение все, что они наблюдают. Исследуя и пытаясь понять окружающую среду, они задают бесчисленные вопросы. Прежде чем мы сможем объяснить, почему трава зеленая, они погружаются в науку и философию жизни, пространства и времени.

    На примере детей мы видим, что, задавая вопросы, вы изучаете сложные идеи. Но не только это. Вы также раскрываете их неявные предположения, обнажаете глубоко укоренившиеся убеждения и распознаете скрытые противоречия.

    Как мы можем наблюдать у наших детей, любопытство и вопросы являются частью нашего природного интеллекта. Почему же нам, взрослым, так трудно сохранить это врожденное любопытство и подвергать сомнению все, что нас окружает?

    Наша система образования является основной причиной того, что большинство людей утрачивают детское любопытство и врожденный скептицизм. Как только нам исполняется шесть лет, мы попадаем в систему образования, которая полностью основана на догмах. В школе, а затем в университете нас заставляют заучивать факты. Никто не учит нас подвергать сомнению эти факты и открывать для себя все вокруг. Фактически, за оспаривание фактов нас наказывают, а не поощряют. А поскольку мы только запоминаем и никогда не подвергаем сомнению то, что нам читают, мы никогда по-настоящему не вовлекаемся в эти знания и, следовательно, не можем их развивать.

    Вместо того чтобы читать лекции, мы должны сосредоточиться на вопросе – снова.

    Вопрошание с исторической точки зрения

    Будда поощрял постановку вопросов. Это считается фундаментальным навыком, который и сегодня используется в практике современных буддистов. Тибетские буддийские монахи часто проводят ежедневную практику “дебатов”, когда один монах непрерывно задает вопросы другому монаху в течение целого часа. Цель этой практики – тренировка логики, умственной концентрации и интенсивного обмена мнениями.

    Сократ был хорошо известен как человек, задающий вопросы обо всем. Он также использовал вопросы как метод обучения, чтобы исследовать неизвестное и оценить обоснованность аргументов. Для этого он задавал вопрос за вопросом, пока его ученики не приходили к собственному пониманию. Он редко раскрывал свои мнения или знания, а скорее учил своих студентов препарировать свои мысли и идеи, подвергая все сомнению. Даже его смерть воплотила в себе дух сомнения в каждом предположении, поскольку за свои учения он был приговорен к смертной казни.

    Аналогичным является и Шавруса, традиционный еврейский метод обучения. В “Хаврусе” небольшая группа студентов должна анализировать и объяснять друг другу учебный материал, указывать на ошибки в рассуждениях своих партнеров и оттачивать идеи друг друга, подвергая их сомнению. Поступая таким образом, они часто приходят к совершенно новому пониманию смысла изучаемого текста.

    Шавруса прекрасно показывает, как вопрос берет привычное и делает его снова загадочным. Здесь нет учителя, читающего лекции о смысле. Не нужно ничего заучивать. Это избавляет от комфорта “знания”. Вместо того чтобы запоминать, вы самостоятельно исследуете сложные идеи. Вы раскрываете их неявные предположения, разоблачаете глубоко укоренившиеся убеждения, распознаете скрытые противоречия. Вы развиваете свой собственный смысл, мыслите более ясно и меняете то, как вы видите и воспринимаете реальность.

    Философия и наука как единство

    Наша современная система образования и университетов не только сосредоточена на чтении фактов, но и пытается разделить все на маленькие категории и предметы. Затем ученые и преподаватели рассматривают эти крошечные предметы только независимо друг от друга – и в итоге упускают то, что происходит на самом деле.

    Такое узкое мышление приводит к очень абстрактной науке и философии. Мы сосредотачиваемся исключительно на терминологии и тем самым делим мир на логику и творчество. Разделяя логику и творчество, мы в конечном итоге упускаем экзистенциальную истину, охватывающую все это.

    Например, предположим, что вы понимаете все о мозге: нейрохимию, нейробиологию и так далее. Значит ли это, что вы понимаете сознание? Нет. Одного изучения отдельного предмета недостаточно. Чтобы действительно понять наш мир, мы должны смотреть на него в целом.

    Поэтому разделять логику и творчество – бессмыслица. Само слово “творчество” происходит от слова “творить”. Вы создаете не только искусство и философию. Вы также создаете планы, вы создаете логические правила, вы создаете науку, вы создаете изобретения. Наука и философия едины – но мы разделили их на крошечные предметы, которые мы рассматриваем только по отдельности. Но это неправильно и не всегда было так.

    Когда-то философия и наука были очень тесно связаны и неразрывно переплетены. И логические аргументы, и творческое мышление были известными способами изучения и объяснения мира природы. Было не так много “фактов”, которые были бы известны наверняка. Идея использования экспериментов и данных для понимания мира начала становиться популярной только в середине второго тысячелетия. С тех пор наука и философия отдалились друг от друга – как по предметам, так и по методологии.

    Сегодня редко можно увидеть, как ученые и философы обмениваются идеями. Но это именно то, что нам нужно. Нам нужны философы, задающие вопросы ученым, и ученые, задающие вопросы философам. Более того, нам нужны люди, которые объединяют все аспекты искусства, науки, философии и практического творчества в единое научное искусство.

    Поскольку наука, философия, искусство и духовность едины, вы всегда должны быть непредвзяты. Вы никогда не должны относить себя к одной категории, например: “Я – ученый” или “Я – художник”. Вместо этого вы должны быть всем. Вы – художник, ученый, философ и духовный человек. Все одновременно – потому что иначе вы упустите целостность, поскольку будете смотреть на мир только с очень ограниченной точки зрения.

    Как только мы снова сможем постичь целостность всего сущего, инновации, переосмысление или переход от нуля к единому станут естественными состояниями нашего внутреннего мира, а не какими-то семинарами по инновациям, которые мы должны посещать.

    Чтобы внедрять инновации и открывать новые вещи, мы должны сначала забыть все убеждения, которые у нас есть о себе, например: “Я логичный человек, я не творческий”. Это полная чушь.

    Делать все – чтобы открыть все: искусство и наука едины.

    Если сегодня вы относите себя к логическим натурам, вам стоит научиться какому-нибудь искусству или ремеслу, например, музыке или живописи. Занимаясь творчеством, вы узнаете, что существует нечто большее, чем логический ум.

    Если сегодня вы относите себя к очень творческим людям, вам стоит изучать математику и физику. Таким образом, вы узнаете о значении логики.

    Теперь все подвергайте сомнению!

    Чтобы совершать новые открытия и изобретения, нам, наконец, нужно снова начать думать самостоятельно. Многие люди считают, что они думают сами за себя, что является огромной чушью. С самой первой секунды нашей жизни нас обуславливают догмами и желаниями других людей. Люди по природе своей подражают другим людям и чужим желаниям.

    Прежде чем мы сможем сделать новые открытия, мы должны сначала освободиться от всех внушенных нам догм. Мы должны освободиться от всех ограничивающих убеждений, которые мы имеем о себе. Другими словами: прежде чем мы сможем открыть новые истины, мы должны начать мыслить критически.

    Мы должны обладать скептицизмом. Мы должны сомневаться в собственном опыте, собственных стандартах, собственных концепциях. Подвергая сомнению собственные предрассудки, убеждения и выводы, наш разум становится более ясным и активным. Мы освобождаем свой разум от общепринятой мудрости, от догм, что помогает нам узнать, чего мы хотим в жизни. Это не позволяет нам делать то же самое, что уже было сделано раньше. Это не позволяет нам повторять ошибки и проблемы. Это приводит нас к открытию новых великих вещей – для нашей жизни и жизни других людей.

    Открытие не означает, что мы должны бесконечно сидеть и заниматься исследованиями. Для некоторых людей – да. Но для других людей открытие может означать и практическую миссию по материализации того, что вы себе представляете.

    Процесс открытия – это жизненное путешествие. В этом путешествии нужно быть скромным. В конечном счете, речь идет о том, чтобы прийти к истине. Тем не менее, у всех нас есть эго. Обратите на это внимание. Люди всегда хотят быть правыми. Но стремление иметь лучший аргумент мешает нам открывать истины.

    И снова: Ставьте все под сомнение!

    Мы часто боимся задавать самые сложные вопросы, потому что, когда мы ставим под сомнение суть наших убеждений, нам приходится признаться самим себе: “Я ничего не знаю, и мне придется начинать все сначала”.

    Подвергать все сомнению и быть честным в этом вопросе будет больно. Но это того стоит.

    В конечном итоге, подвергая сомнению все, что мы видим, читаем, знаем и во что верим, мы вступим в новый век великих открытий и, следовательно, изобилия процветания и – самое главное – радости.

    0

  • Cuestionarlo Todo

    •

    9 min read

    Desde siempre, soy bien conocido por ser el tipo curioso que siempre está haciendo preguntas desafiantes y a menudo incómodas. Preguntas sobre la vida, la filosofía, la religión, la ciencia, la salud, la política o los negocios. Puede ser para optimizar mi vida, para innovar, para pensar fuera de la caja, o para llamar a la mierda y detectar y combatir la corrupción. En definitiva, hago preguntas para encontrar la verdad.

    Creo que es algo que todo el mundo debería hacer. Todos deberíamos cuestionarnos todo lo que nos rodea. Porque la única solución a toda la miseria que nos rodea es, en última instancia, la verdad. Y sólo podemos llegar a la verdad haciendo preguntas difíciles y desafiantes sobre todo.

    Los niños cuestionan intuitivamente todo lo que observan

    Los niños cuestionan intuitivamente todo lo que observan. Mientras exploran e intentan dar sentido a su entorno, se hacen innumerables preguntas. Antes de que podamos explicarles por qué la hierba es verde, se sumergen en la ciencia y la filosofía de la vida, el espacio y el tiempo.

    Con el ejemplo de los niños, podemos ver que hacer preguntas explora ideas complejas. Pero no sólo eso. También descubres sus suposiciones implícitas, sacas a la luz creencias muy arraigadas y reconoces contradicciones ocultas.

    Como podemos observar en nuestros hijos, la curiosidad y el cuestionamiento forman parte de nuestra inteligencia natural. ¿Por qué nos resulta tan difícil a los adultos mantener esta curiosidad innata por cuestionar todo lo que nos rodea?

    Nuestro sistema educativo es una de las principales razones por las que la mayoría de la gente pierde su curiosidad infantil y su escepticismo innato. A partir de los seis años, entramos en un sistema educativo totalmente basado en el dogma. En la escuela y más tarde en la universidad, se nos obliga a memorizar hechos. Nadie nos enseña a cuestionar estos hechos y a descubrir todo lo que nos rodea. De hecho, cuestionar los hechos se castiga, no se premia. Y como sólo memorizamos y nunca cuestionamos lo que se nos enseña, nunca nos comprometemos realmente con este conocimiento y, por lo tanto, nunca podemos construir sobre él.

    En lugar de sermonear, deberíamos centrarnos en cuestionar, una vez más.

    El cuestionamiento desde una perspectiva histórica

    Buda fomentaba el cuestionamiento. Se considera una habilidad fundamental que aún se adopta en las prácticas de los budistas modernos de hoy en día. Los monjes budistas tibetanos suelen tener una práctica diaria de “debate” en la que un monje interroga continuamente al otro durante una hora entera. El propósito de esta práctica era entrenar la lógica, la concentración mental y el intercambio intenso.

    Sócrates era conocido por cuestionarlo todo. También utilizaba el cuestionamiento como método de enseñanza para explorar lo desconocido y evaluar la validez de un argumento. Para ello, formulaba preguntas tras preguntas hasta que sus alumnos llegaban a su propia comprensión. Rara vez revelaba o disertaba opiniones o conocimientos por su cuenta, sino que enseñaba a sus alumnos a diseccionar sus pensamientos e ideas cuestionándolo todo. Incluso su muerte encarnó el espíritu de cuestionar todo supuesto, ya que fue condenado a pena de muerte por sus enseñanzas.

    Bastante similar es la Chavrusa, un método de aprendizaje judío tradicional. La Chavrusa desafía a un pequeño grupo de estudiantes a analizar y explicarse mutuamente el material de aprendizaje, señalar errores en el razonamiento de sus compañeros y afinar las ideas de los demás cuestionándolas. De este modo, a menudo llegan a conclusiones totalmente nuevas sobre el significado del texto que están estudiando.

    La Chavrusa muestra maravillosamente cómo el cuestionamiento toma lo familiar y lo convierte de nuevo en misterioso. No hay ningún profesor que enseñe el significado. No hay nada que memorizar. Elimina la comodidad del “saber”. En lugar de memorizar, exploras ideas complejas por tu cuenta. Descubres sus supuestos implícitos, sacas a la luz creencias muy arraigadas, reconoces contradicciones ocultas. Desarrollas tu propio sentido, piensas con más claridad y cambias tu forma de ver y percibir la realidad.

    Filosofía y Ciencia como Unidad

    Nuestro sistema educativo y universitario actual no sólo se centra en enseñar hechos, sino que también intenta categorizarlo todo en pequeñas categorías y temas. Entonces, los científicos y los educadores consideran estos pequeños temas de forma independiente unos de otros y, en última instancia, se pierden lo que realmente está sucediendo.

    Esta estrechez de miras conduce a ciencias y filosofías muy abstractas. Nos centramos únicamente en la terminología y dividimos el mundo en lógica y creatividad. Al separar lógica y creatividad, en última instancia nos perdemos la verdad existencial que lo abarca todo.

    Por ejemplo, supongamos que entiendes todo sobre el cerebro: neuroquímica, neurobiología, etcétera. ¿Significa eso que entiendes la conciencia? No. No basta con examinar un tema por separado. Para entender realmente nuestro mundo, tenemos que mirar el conjunto.

    Separar lógica y creatividad no tiene sentido. La propia palabra creatividad viene de crear. No sólo se crea arte y filosofía. También se crean planes, se crean reglas lógicas, se crea ciencia y se crean inventos. La ciencia y la filosofía son una sola cosa, pero las hemos dividido en pequeñas asignaturas que examinamos por separado. Pero esto es erróneo y no siempre ha sido así.

    Antaño, la filosofía y la ciencia estaban estrechamente unidas e inseparablemente entrelazadas. Ambas: la argumentación lógica y el pensamiento creativo, eran formas reconocidas de explorar y explicar el mundo natural. No había muchos “hechos” que se conocieran con certeza. La idea de utilizar experimentos y datos para comprender el mundo no empezó a popularizarse hasta mediados del segundo milenio. Desde entonces, la ciencia y la filosofía se han distanciado, tanto en temas como en metodologías.

    Hoy en día, rara vez se ve a científicos y filósofos intercambiando ideas. Pero es precisamente lo que necesitamos. Necesitamos filósofos que cuestionen a los científicos y científicos que cuestionen a los filósofos. Más aún, lo que necesitamos son personas que integren todos los aspectos del arte, la ciencia, la filosofía y la creación práctica en un arte unificado de la ciencia.

    Como la ciencia, la filosofía, el arte y la espiritualidad son todo uno, siempre hay que tener la mente abierta. Nunca debes encasillarte en una categoría, por ejemplo: “Soy científico” o “Soy artista”. Tienes que serlo todo. Eres artista, científico, filósofo y espiritual. Todo al mismo tiempo, porque de lo contrario te perderás la totalidad, ya que sólo miras el mundo desde una perspectiva muy limitada.

    En cuanto volvamos a comprender la totalidad de todo, la innovación, el replanteamiento o el paso del Cero al Uno volverán a ser estados naturales de nuestro ser interior, y no talleres de innovación a los que tengamos que asistir.

    Para innovar y descubrir cosas nuevas, primero tenemos que olvidar todas las creencias que tenemos de nosotros mismos, como: “Soy una persona lógica, no soy creativo”. Eso es mentira.

    Hazlo todo para descubrirlo todo: el arte y la ciencia son una sola cosa.

    Si hoy te describes como una persona lógica, quizá quieras aprender un arte u oficio, como hacer música o pintar. Siendo creativo, aprenderás que hay algo más que la mente lógica.

    Si hoy te describes como una persona muy creativa, quizá quieras aprender matemáticas y física. Al hacerlo, aprenderás la importancia de la lógica.

    Ahora, ¡cuestiona todo!

    Para hacer nuevos descubrimientos e inventos, por fin tenemos que volver a pensar por nosotros mismos. Mucha gente cree que piensa por sí misma, lo cual es una gigantesca gilipollez. Desde el primer segundo de nuestras vidas, hemos sido condicionados con el dogma y los deseos de otras personas. Las personas imitan de forma natural a otras personas y los deseos de otras personas.

    Antes de poder hacer nuevos descubrimientos, primero tenemos que liberarnos de todo el dogma adoctrinado que hemos recibido. Tenemos que liberarnos de todas las creencias limitantes que tenemos de nosotros mismos. En otras palabras: antes de poder descubrir nuevas verdades, tenemos que empezar a pensar de forma crítica.

    Tenemos que tener escepticismo. Tenemos que dudar de nuestras propias experiencias, de nuestras normas, de nuestros conceptos. Al cuestionar nuestros propios prejuicios, creencias y conclusiones, nuestra mente se vuelve más clara y activa. Liberamos nuestra mente de la sabiduría convencional, del dogma, lo que nos ayuda a descubrir lo que queremos en la vida. Nos impide hacer lo mismo que ya se ha hecho antes. Nos impide repetir errores y problemas. Nos lleva a descubrir grandes cosas nuevas, para nuestra vida y la de los demás.

    Descubrir no significa que tengamos que sentarnos sin parar a investigar. Para algunas personas, sí. Pero para otras personas, el descubrimiento también puede significar una misión práctica para materializar las cosas que imaginan.

    Este proceso de descubrimiento es un viaje vital. En este viaje, hay que ser humilde. En última instancia, se trata de llegar a la verdad. Aun así, todos tenemos ego. Presta atención a ello. La gente siempre quiere tener razón. Pero intentar tener el mejor argumento nos impide descubrir verdades.

    Una vez más: ¡Cuestiona todo!

    A menudo tenemos miedo de hacer las preguntas más desafiantes porque cuando desafiemos el núcleo de nuestras creencias, tendremos que admitirnos a nosotros mismos: “No sé nada y tengo que empezar de nuevo”.

    Cuestionarlo todo y ser honesto al respecto dolerá. Pero merece la pena.

    En última instancia, al cuestionar todo lo que vemos, leemos, sabemos y creemos, entraremos en una nueva era de grandes descubrimientos y, por tanto, de abundancia de prosperidad y -lo más importante- de mucha alegría.

    0

  • Bullshit Detector

    •

    3 min read

    One thing which is serving me every day in my life is my internal “bullshit-detector”. It’s a fifth sense with which I immediately sense whether a person is full of shit or whether a person is authentic and honorable.

    I can detect bullshit from a wide distance: By the way a person dresses, by the way a person is moving through the room. Before a person is close enough to talk to me, I have already evaluated his level of bullshit.

    When they are close enough, their smell, the way they shake hands, how they introduce themselves, their tone of voice, and the way they speak and what they say give me the last hint I need to assess whether this person is full of shit or not.

    It has served me well in the past. It protected me from people with ill intentions, from crypto scammers, from vaccinations with unknown side effects, toxic relationships, bad restaurants, soul-less jobs, bad investments, from narcissists, and bad sex.

    My bullshit detector is detecting the energy a person is radiating. It is impossible for me to decipher how it works exactly – I just learned to trust it.

    However, one prominent factor of my bullshit detector is authenticity. Most people can detect whether a person is authentic or not. When you sense that a person is not authentic, you have to be careful and pay attention. Inauthenticity always means that a person is faking something. An inauthentic person is an actor. For example, a introverted person acting extroverted. A poor person driving an expensive car. Billionaires in private jets fighting climate change. Per exemple.

    One big factor within authenticity is self-confidence. There are people with high self-confidence, low self-confidence, and even people without any self-confidence. There are people without self-confidence who are absolutely great and wholeheartedly person. Just as there are high self-confidence people who are genuinely good individuals. But as soon there is a mismatch, there’s a red flag. For example, a person can act confident, but deep inside they are unconfident. I can sense it in the way they talk, move, smell, smile.

    Another obvious factor within my bullshit score is their level of virtue signaling. You can detect virtue signaling quite easily. Virtue signaling means someone is supporting a cause not because of the cause of it but solely to be perceived by other people in a certain way. These are the people who use syringes and Ukraine flags in their social media accounts. Virtue signalers talk publicly and prominently about their cause. People who do real good, rarely talk about it. Virtue signalers are the opposite, they always talk about it, but they rarely do any good. A general rule of thumb: the more a person talks publicly about the good things he is doing, the more full of shit he is.

    Correctly assessing authenticity is the key for detecting actors, fakers, deceivers, and liars. Honesty can help you when assessing authenticity. Individuals who are brutally honest – with themselves and others – are always authentic. If a person is brutally honest about what he believes to be the truth, then he is authentic. On a bullshit scale from 0 to 10 (with 0 = no bullshit and 10 = full of shit), a brutally honest person is always very close to 0.

    If you are not sure, whether a person is full of shit, you ask him challenging and uncomfortable questions and assess whether he is brutally honest in his answer. Developing an internal detector for authenticity and bullshit is the ultimate way to live a good life.

    0

  • Bullshit Erkennen

    •

    4 min read

    Eine Sache, die mir jeden Tag in meinem Leben hilft, ist mein innerer »Bullshit-Detektor«. Es ist ein fünfter Sinn, mit dem ich sofort spüre, ob eine Person Mist erzählt oder ob sie authentisch und ehrenhaft ist.

    Ich kann Bullshit schon aus großer Entfernung erkennen: An der Art, wie sich eine Person kleidet, an der Art, wie sie sich durch den Raum bewegt. Bevor eine Person nahe genug ist, um mit mir zu sprechen, habe ich bereits den Grad ihres Schwachsinns eingeschätzt.

    Wenn sie nahe genug ist, geben mir ihr Geruch, die Art des Händedrucks, die Art, wie sie sich vorstellt, ihr Tonfall und die Art, wie sie spricht und was sie sagt, den letzten Hinweis, den ich brauche, um einzuschätzen, ob diese Person Mist erzählt oder nicht.

    Das hat mir in der Vergangenheit gute Dienste geleistet. Er hat mich vor Menschen mit bösen Absichten, vor Krypto-Betrügern, vor Impfungen mit unbekannten Nebenwirkungen, toxischen Beziehungen, schlechten Restaurants, seelenlosen Jobs, schlechten Investitionen, vor Narzissten und schlechtem Sex geschützt.

    Mein Bullshit-Detektor erkennt die Energie, die eine Person ausstrahlt. Es ist mir unmöglich zu entschlüsseln, wie das genau funktioniert, ich habe einfach gelernt, darauf zu vertrauen.

    Ein wichtiger Faktor meines Bullshit-Detektors ist jedoch Authentizität. Die meisten Menschen können erkennen, ob eine Person authentisch ist oder nicht. Wenn man spürt, dass eine Person nicht authentisch ist, muss man vorsichtig sein und aufpassen. Unauthentizität bedeutet immer, dass eine Person etwas vortäuscht. Ein unauthentischer Mensch ist ein Schauspieler. Zum Beispiel eine introvertierte Person, die sich extrovertiert verhält. Eine arme Person, die ein teures Auto fährt. Milliardäre in Privatjets, die gegen den Klimawandel kämpfen. Ein Beispiel.

    Ein wichtiger Faktor für die Authentizität ist das Selbstvertrauen. Es gibt Menschen mit hohem Selbstvertrauen, mit geringem Selbstvertrauen und sogar Menschen ohne jegliches Selbstvertrauen. Es gibt Menschen ohne Selbstvertrauen, die absolut großartig und von ganzem Herzen Mensch sind. Genauso wie es Menschen mit hohem Selbstbewusstsein gibt, die wirklich gute Menschen sind. Aber sobald es eine Diskrepanz gibt, gibt es eine rote Fahne. Eine Person kann zum Beispiel selbstbewusst auftreten, aber tief in ihrem Inneren ist sie nicht selbstbewusst. Ich spüre das an der Art, wie sie reden, sich bewegen, riechen, lächeln.

    Ein weiterer offensichtlicher Faktor in meiner Bullshit-Wertung ist der Grad der Tugendhaftigkeit der Person. Tugendhaftigkeit kann man ganz leicht erkennen. Tugendhaftigkeit bedeutet, dass jemand eine Sache nicht wegen der Sache selbst unterstützt, sondern nur, um von anderen Menschen in einer bestimmten Weise wahrgenommen zu werden. Das sind die Leute, die in ihren Konten in den sozialen Medien Spritzen und ukrainische Flaggen verwenden. Tugendsignalgeber sprechen öffentlich und prominent über ihre Sache. Menschen, die wirklich Gutes tun, sprechen selten darüber. Tugendsignalgeber sind das Gegenteil: Sie reden immer darüber, aber sie tun selten etwas Gutes. Als Faustregel gilt: Je mehr eine Person öffentlich über die guten Dinge spricht, die sie tut, desto mehr ist sie voller Scheiße.

    Die richtige Einschätzung der Authentizität ist der Schlüssel, um Schauspieler, Fälscher, Betrüger und Lügner zu erkennen. Ehrlichkeit kann Ihnen bei der Einschätzung der Authentizität helfen. Menschen, die brutal ehrlich sind, zu sich selbst und zu anderen, sind immer authentisch. Wenn eine Person brutal ehrlich zu dem ist, was sie für die Wahrheit hält, dann ist sie authentisch. Auf einer Bullshit-Skala von 0 bis 10 (mit 0 = kein Bullshit und 10 = voller Scheiße) liegt eine brutal ehrliche Person immer sehr nahe bei 0.

    Wenn Sie sich nicht sicher sind, ob eine Person voller Scheiße ist, stellen Sie ihr herausfordernde und unbequeme Fragen und beurteilen Sie, ob sie in ihrer Antwort brutal ehrlich ist. Die Entwicklung eines inneren Detektors für Authentizität und Bullshit ist der ultimative Weg zu einem guten Leben.

    0

  • Выявление брехни

    •

    1 min read

    Одна вещь, которая служит мне каждый день в моей жизни, – это мой внутренний “детектор брехни”. Это пятое чувство, с помощью которого я сразу чувствую, полон ли человек дерьма или же он подлинный и благородный.

    Я могу распознать чушь с большого расстояния: По тому, как человек одет, по тому, как он передвигается по комнате. Прежде чем человек подойдет достаточно близко, чтобы заговорить со мной, я уже оцениваю уровень его брехни.

    Когда они достаточно близко, их запах, то, как они пожимают руки, как они представляются, их тон голоса, то, как они говорят и что они говорят, дают мне последнюю подсказку, которая мне нужна, чтобы оценить, полон ли этот человек дерьма или нет.

    В прошлом это сослужило мне хорошую службу. Он защищал меня от людей с плохими намерениями, от криптомошенников, от прививок с неизвестными побочными эффектами, токсичных отношений, плохих ресторанов, бездушной работы, плохих инвестиций, от нарциссов и плохого секса.

    Мой детектор бреда определяет энергию, которую излучает человек. Я не могу расшифровать, как именно он работает, – я просто научился доверять ему.

    Однако одним из важнейших факторов моего детектора дерьма является подлинность. Большинство людей могут определить, является ли человек подлинным или нет. Когда вы чувствуете, что человек не является подлинным, вы должны быть осторожны и внимательны. Неподлинность всегда означает, что человек что-то притворяется. Неаутентичный человек – это актер. Например, интроверт, изображающий экстраверта. Бедный человек за рулем дорогой машины. Миллиардеры в частных самолетах борются с изменением климата. Например.

    Одним из важных факторов аутентичности является уверенность в себе. Есть люди с высокой уверенностью в себе, с низкой уверенностью в себе и даже люди без уверенности в себе. Есть люди без уверенности в себе, которые являются абсолютно замечательными и искренними людьми. Так же, как и люди с высокой уверенностью в себе, которые являются по-настоящему хорошими личностями. Но как только возникает несоответствие, появляется тревожный сигнал. Например, человек может вести себя уверенно, но глубоко внутри он не уверен в себе. Я чувствую это по тому, как они говорят, двигаются, пахнут, улыбаются.

    Другим очевидным фактором в оценке моего бреда является уровень добродетели. Вы можете легко определить, что человек сигнализирует о добродетели. Сигнализирование добродетели означает, что кто-то поддерживает какое-то дело не из-за самого дела, а исключительно для того, чтобы другие люди воспринимали его определенным образом. Это люди, которые используют шприцы и флаги Украины в своих аккаунтах в социальных сетях. Сигнальщики добродетели публично и громко говорят о своем деле. Люди, которые делают настоящее добро, редко говорят об этом. Сигнальщики добродетели – полная противоположность, они всегда говорят об этом, но редко делают добро. Общее правило: чем больше человек публично говорит о том, что он делает добро, тем больше он полон дерьма.

    Правильная оценка подлинности – это ключ к выявлению актеров, подставных лиц, обманщиков и лжецов. Честность может помочь вам в оценке подлинности. Люди, которые жестоко честны – с собой и другими, – всегда подлинны. Если человек жестоко честен в том, что он считает правдой, значит, он подлинный. По шкале бреда от 0 до 10 (где 0 = нет бреда, а 10 = полное дерьмо), жестоко честный человек всегда очень близок к 0.

    Если вы не уверены в том, что человек полон дерьма, задайте ему сложные и неудобные вопросы и оцените, будет ли он до жестокости честен в своем ответе. Развитие внутреннего детектора подлинности и брехни – это лучший способ прожить хорошую жизнь.

    0